Kiswahili · Rasimu ya tafsiri kwa mapitio
Ruka kwenda kwenye maudhuiImani inayoungamwa na kuishiwa
Ukristo wa Kiorthodoksi ni maisha katika ushirika na Baba, kupitia Yesu Kristo, katika Roho Mtakatifu. Kanuni ya Imani hutoa ungamo la pamoja la imani hiyo; ibada, toba na upendo huifanya sehemu ya maisha ya kila siku.
Imani ya Kikristo inajumuisha kuamini kwamba Mungu ni wa kweli na kujifunza kumtumaini. Inahusisha akili, moyo na maamuzi ya maisha ya kila siku. Mwito wa Injili wa kuamini pia ni mwito wa kutubu: kumgeukia Mungu na kujifunza njia mpya ya kuishi.
Kujifunza, maswali na kufikiri kwa makini vina nafasi katika maisha ya imani. Urithi wa theolojia wa Alexandria ni ushuhuda wenye nguvu wa kutafuta ufahamu huku. Elimu ya Kikristo inaongeza kumjua Mungu ambaye Kanisa linamwabudu na mwitikio wetu kwa upendo wake.
Kanisa linamungama Baba, Mwana na Roho Mtakatifu kama Mungu mmoja. Mwana na Roho wanashiriki asili ileile ya milele ya kimungu kama Baba. Sio wapatanishi walioumbwa kati ya Mungu na ulimwengu.
Ungamo hili linaunda sala ya Kikristo. Kanisa linamtukuza Baba pamoja na Mwana na Roho Mtakatifu na kubatiza kwa jina lao. Maisha ya Utatu Mtakatifu ni chanzo na ukamilifu wa ushirika ambao Wakristo wanautafuta katika ibada na maisha yaliyobadilishwa kwa neema.
Mungu ni Muumba wa kila kilichopo. Uumbaji unapokea uwepo wake kutoka kwake na kushuhudia hekima na wema wake. Kanisa linathibitisha wema wa ulimwengu wa kimwili na wa mwili wa mwanadamu kama zawadi za Muumba.
Chakula, maji, mafuta, mkate na divai vinapokelewa kwa shukrani na kutumika katika maisha ya kisakramenti ya Kanisa. Wokovu unamhusu mtu mzima. Sala na kujitawala husaidia kuponya mahusiano yetu na kuongoza matumizi yetu ya uumbaji kwenye shukrani, ukarimu na upendo.
Yesu Kristo ni Mwana na Neno wa milele wa Mungu aliyefanyika mwanadamu kutoka kwa Bikira Mariamu. Ni wa kimungu kikamilifu na mwanadamu kikamilifu, mwenye mwili, akili na roho ya kibinadamu. Ndani yake Kanisa linaungama muungano wa uungu na ubinadamu katika nafsi moja.
Kanisa linamwita Mariamu Theotokos kwa sababu mtoto aliyemzaa ni Mungu Mwana katika mwili. Jina hili ni ungamo kuhusu utambulisho wa Kristo. Asili zake za kimungu na kibinadamu zimeungana katika nafsi moja. Lugha sahihi ya mitaguso inalinda tangazo la Injili kwamba Mungu amekuja kweli miongoni mwetu kutuokoa.
Kiini cha tangazo la Kikristo ni Kusulubiwa na Ufufuo wa Yesu Kristo. Kifo chake ni halisi, na ushindi wake juu ya mauti pia ni halisi. Kanisa linaadhimisha Pasaka kama ufunuo wa mwisho wa ushindi huo na mwanzo wa kufanywa upya kwa mwanadamu.
Ubinadamu wa Kristo aliyefufuka umetukuzwa, na Ufufuo wake ni msingi wa tumaini la Kanisa la ufufuo wa wote. Maisha ya Kikristo yanaishiwa katika tumaini hilo kupitia toba, mapambano dhidi ya dhambi na kushiriki maisha anayotoa.
Roho Mtakatifu ni wa milele na wa kimungu, anayeabudiwa pamoja na Baba na Mwana. Kanuni ya Imani inamtaja kama mtoa uzima. Aliwavuvia manabii na kuwashukia wanafunzi Pentekoste.
Kanisa linaishi kwa zawadi hii ya Roho. Utakatifu ni kubadilishwa kwa mtu katika ushirika na Mungu. Upendo, uvumilivu, wema, uaminifu na kiasi ni miongoni mwa matunda ya Roho yaliyotajwa na Mtakatifu Paulo. Yanakua kupitia mahusiano na kazi za maisha ya kila siku.
Kanisa ni Mwili wa Kristo, uliokusanywa katika maisha yake kwa Roho Mtakatifu. Maelezo manne ya Kanuni ya Imani yanaenda pamoja. Moja linazungumzia umoja katika Kristo; takatifu linataja utakatifu unaopokelewa kutoka kwa Mungu. Katoliki linaonyesha ukamilifu na wito wa Kanisa kukumbatia kila taifa. La kitume linataja mwendelezo na Mitume na utume waliokabidhiwa.
Jumuiya ya mahali inashiriki imani moja na maisha ya kisakramenti na askofu wake na Kanisa pana. Kuwa sehemu ya Kanisa kunahusisha ibada, kujifunza, upatanisho na wajibu kwa wengine.
Maandiko Matakatifu yako katika kiini cha mafundisho na sala ya Kanisa. Injili na maandishi ya mitume yanatangazwa, kujifunzwa na kuishiwa ndani ya jumuiya ya imani. Ni sehemu ya Mapokeo Matakatifu: ukabidhi hai wa urithi wa kitume kupitia Kanisa.
Mapokeo Matakatifu yanajumuisha ibada, mitaguso, Mababa, watakatifu na ikonografia takatifu. Kupitia haya, Kanisa linakabidhi imani ya kitume katika lugha, maeneo na vizazi mbalimbali. Desturi za wenyeji zinaonyesha maisha hayo ya pamoja katika tamaduni ambamo Injili inaota mizizi.
Ikoni inaheshimiwa kwa sababu ya mtu inayemwakilisha. Heshima inayoonyeshwa mbele ya ikoni inatofautiana na ibada inayomstahili Mungu pekee. Ikoni za Kristo zinatangaza kwamba Neno asiyeonekana alionekana kweli katika mwili wa kibinadamu.
Kwa hiyo matumizi ya picha katika Kanisa ni sehemu ya mafundisho yake kuhusu Umwilisho. Pamoja na Maandiko yanayotangazwa na nyimbo zinazoimbwa, ikoni zinamshuhudia Kristo na utakatifu wa wale wanaoishi ndani yake.
Kanuni ya Imani inamalizia na tumaini la ufufuo wa wafu na uzima wa enzi ijayo. Ahadi ya Kikristo ni ukombozi wa mtu mzima na kufanywa upya kwa uumbaji katika ushirika na Mungu.
Tumaini hili linayapa maisha ya sasa uzito. Kuwajali watu, uaminifu katika mateso, kutafuta amani na kukataa dhambi ni sehemu ya ulimwengu ulioumbwa na kupendwa na Mungu. Kanisa linajifunza kuishi sasa likitarajia ukamilifu wa Ufalme wake.
Endelea kugundua
Historia ya Kanisa la Kiorthodoksi inaanza na Yesu Kristo na Mitume. Mitaguso, watakatifu, ibada na utume wake vinaeleza jinsi imani ya kitume imekiriwa na kuishiwa katika lugha, jamii na majaribu ya kihistoria yaliyobadilika.
Soma zaidi →
Sakramenti ni mikutano na uzima wa wokovu wa Kristo katika Roho Mtakatifu. Kupitia hizo Kanisa hupokea kuzaliwa upya, ushirika, msamaha, uponyaji na neema ya kuhudumia. Ni sehemu ya maisha yote ya imani na ibada.
Soma zaidi →Katekumenati ni kipindi cha maandalizi ya kuingia Kanisa la Kiorthodoksi. Kinaunganisha kujifunza na sala, ibada na uzoefu wa parokia. Padre huongoza maandalizi hayo katika hali halisi ya mtu, chini ya mamlaka ya kichungaji ya askofu.
Soma zaidi →
