Shule ya Alexandria na Mababa

Kitovu cha elimu ya Kikristo

Shule ya Alexandria ilikua katika kujifunza Maandiko na kuwalea waamini. Walimu waliwakusanya wanafunzi, kukuza mbinu za tafsiri na kuandika kazi zilizofika mbali nje ya mji. Historia yake imehifadhiwa katika mahusiano haya na mkusanyo wa pekee wa fasihi ya Kikristo.

Maelezo ya Eusebios yanawaweka Pantaenus, Clement na Origen ndani ya historia hiyo ya kufundisha. Yanatoa majina, mahusiano binafsi na matukio ya mafundisho. Kazi zao wenyewe zinaonyesha jinsi mafundisho hayo yalivyoundwa.

Vyanzo: Eusebios, Historia ya Kanisa V.10–11 · Eusebios, Historia ya Kanisa VI

Clement: elimu inayoletwa katika maisha ya Kikristo

Katika kitabu cha kwanza cha Stromata, Clement anajadili nafasi ya falsafa ya Kigiriki katika elimu ya Kikristo. Anaona yaliyo mema ndani yake kama maandalizi yanayoweza kumsaidia mtu anayeelekea kwenye imani. Mtazamo wake unaunganisha utayari wa kujifunza na hukumu ya Kikristo kuhusu kusudi la elimu.

Clement aliunganisha fikra zenye nidhamu na kutafuta uchaji wa Mungu. Alichunguza jinsi falsafa na utamaduni uliorithiwa unavyoweza kuwaandaa watu kutambua kweli ya Injili. Kazi yake inaonyesha mapema ujasiri wa Wakristo wa Alexandria katika kushiriki maisha ya kielimu yaliyowazunguka.

Vyanzo: Clement wa Alexandria, Stromata I.5

Origen: uangalifu kwa Maandiko na sala

Eusebios anaeleza Origen akifundisha Alexandria katika usumbufu wa mateso na kuhusisha kazi yake na Askofu Demetrios. Maelezo yake yanaonyesha mwalimu ambaye kazi yake ya Biblia iliwalea watu na ambaye ushawishi wake ulifika nje ya jumuiya moja.

Katika Barua kwa Gregory, Origen anaeleza falsafa na sayansi kama maandalizi ya kuelewa Maandiko. Anamalizia kwa kumhimiza Gregory atafute ufahamu kupitia sala. Kujifunza, nidhamu ya kiroho na kumtegemea Mungu ni wito mmoja wa elimu katika ushauri wake.

Elimu ya Origen iliunda uchunguzi wa baadaye wa Biblia, huku baadhi ya mafundisho ya kubashiri yaliyohusishwa naye na Waorigenisti wa baadaye yakikataliwa katika mabishano ya mafundisho ya Kanisa. Kupokelewa kwake ni sura muhimu katika historia ya theolojia ya Alexandria.

Vyanzo: Eusebios, Historia ya Kanisa VI · Origen, Barua kwa Gregory

Kumbukumbu ya mwanafunzi kuhusu mafundisho

Hotuba ya shukrani ya Gregory Thaumaturgos inatoa mtazamo wa mwanafunzi. Anakumbuka juhudi za Origen kuwafundisha wanafunzi wake kufikiri, kuchunguza madai ya falsafa na kusoma Maandiko. Ni ushuhuda binafsi wa ushawishi wa mwalimu katika mwelekeo wa maisha.

Gregory alitoa hotuba katika uhusiano na mafundisho ya baadaye ya Origen huko Caesarea. Inaonyesha jinsi elimu ya Alexandria ilivyosafiri kupitia walimu na wanafunzi: Origen aliendelea na kazi nje ya Misri, na wanafunzi wake wakabeba ushawishi wake katika jumuiya walizohudumia.

Vyanzo: Gregory Thaumaturgos, Hotuba ya Shukrani kwa Origen

Didymos na kujifunza Maandiko

Jerome anamtaja Didymos kama mmoja wa walimu wake katika Barua 84. Barua inarekodi uhusiano huo ndani ya migogoro ya theolojia ya wakati huo, ikijadili elimu yake na mafundisho yaliyopingwa kati ya watu wa zama zake.

Vizazi vya baadaye vilipokea elimu ya Alexandria kupitia mjadala wa theolojia pamoja na kuithamini. Utafiti wa Biblia, hukumu ya mafundisho na ibada ya Kanisa vyote viliunda nafasi ya kudumu ya walimu wake.

Vyanzo: Jerome, Barua 84 (400)

Athanasios na Cyril: elimu kama ungamo

Athanasios na Cyril wanaonyesha nguvu ya kichungaji ya theolojia ya Alexandria. Utetezi wa Athanasios wa uungu wa Mwana na ungamo la Cyril la Neno aliyefanyika mwili ni sehemu ya imani ya hadhara ya Kanisa. Mafundisho yao yanapokelewa katika ibada pamoja na kujifunzwa vitabuni.

Matendo ya Efeso yanahifadhi juhudi za Cyril kuunganisha lugha sahihi kuhusu Kristo na ungamo la Nicaea. Theolojia yake inahusu utambulisho wa Bwana ambaye Wakristo wanamwabudu na wokovu wanaoupokea ndani yake.

Vyanzo: Mtaguso wa Efeso (431), Matendo na barua za Cyril

Vitabu na malezi leo

Maktaba ya Patriarkia inabeba urithi huu wa maandishi kupitia hati zake za Kikristo, vitabu vilivyochapishwa na kazi inayoendelea ya kuhifadhi na kupanga orodha. Inatoa umbo la kimwili kwa kujifunza na kukabidhi imani katika vizazi mbalimbali.

Chuo cha Mtakatifu Athanasios kilifunguliwa tena 2007–2008 katika Mtakatifu Savvas. Mpango wake unaunganisha masomo ya theolojia na masomo ya vitendo kwa huduma katika jamii za Afrika, ukiendeleza wito wa Alexandria kuwalea watu kwa maisha na utume wa Kanisa.

Vyanzo: Patriarkia ya Alexandria — Maktaba ya Patriarkia · Patriarkia ya Alexandria — Chuo cha Patriarkia cha Mtakatifu Athanasios